Humildade e Orgulho
Um Sábio relatou: "Certa vez quando viajava de navio, desabou uma violenta tempestade e por sorte conseguimos chegar ao abrigo de uma baía protegida. Quando o temporal passou, deixamos nosso esconderijo e continuamos viagem. De repente, avistamos o casco quebrado de uma embarcação. Chegando mais perto, percebi que se tratava justamente do navio no qual um grande mestre estivera navegando. Meu coração, abalado, encheu-se de dor.
"Qual não foi a minha surpresa quando, ao desembarcar, corri para a Casa de Estudos e ali avistei, sentado, ensinando pacientemente os seus discípulos, o venerável Mestre!
"Mestre!" – gritei – "conte-me como escapou da tempestade, se eu vi com meus próprios olhos o casco da sua embarcação que naufragava?"
De maneira respeitosa, como era o seu costume, ele respondeu:
"Um pedaço de madeira flutuou perto de mim, quando o mar estava a ponto de me engolir. Agarrei-me a ele e com a ajuda de D’us, subi e pude voltar para casa."
"Mas Mestre, conte por favor, como não foi tragado pelas ondas gigantescas que afundam navios inteiros, para não dizer um minúsculo ser humano flutuando num pedaço de madeira?"
Disse ele:
"Eu inclinei a cabeça diante de cada onda."
Cuidado com o orgulho, pois de fato não existe nada que possa realmente chamar de seu para justificar a soberba: nem riqueza, beleza força ou inteligência são méritos seus. Lembre-se, tudo que você possui é uma dádiva de D’us.
Você diz que foi aplicado, trabalhou muito e por fim conseguiu o sucesso. É verdade que sem dedicação e muito trabalho não teria chegado a lugar algum. Mas lembre-se de como tudo poderia ter um resultado diferente se a Providência tivesse arranjado as coisas de modo diverso.
Você não foi um pouco mais afortunado, com um pouco mais de "sorte" que seus amigos, que trabalharam tanto quanto você?
relógio Silinhas
Reflita com Ele...
Jesus - O Psicólogo
calendário
segunda-feira, 17 de outubro de 2011
Humildade x Orgulho
Você já deve ter ouvido muitas vezes a palavra humildade, não é mesmo?
Essa palavra é muito usada, mas nem todas as pessoas conseguem entender o seu verdadeiro significado.
O termo humildade vem de húmus, palavra de origem latina que quer dizer terra fértil, rica em nutrientes e preparada para receber a semente.
Assim, uma pessoa humilde está sempre disposta a aprender e deixar brotar no solo fértil da sua alma, a boa semente.
A verdadeira humildade é firme, segura, sóbria, e jamais compartilha com a hipocrisia ou com a pieguice.
A humildade é a mais nobre de todas as virtudes pois somente ela predispõe o seu portador, à sabedoria real.
O contrário de humildade é orgulho, porque o orgulhoso nega tudo o que a humildade defende.
O orgulhoso é soberbo, julga-se superior e esconde-se por trás da falsa humildade ou da tola vaidade.
Alguns exemplos talvez tornem mais claras as nossas reflexões.
Quando, por exemplo, uma pessoa humilde comete um erro, diz: "eu me equivoquei", pois sua intenção é de aprender, de crescer. Mas quando uma pessoa orgulhosa comete um erro, diz: "não foi minha culpa", porque se acha acima de qualquer suspeita.
A pessoa humilde trabalha mais que a orgulhosa e por essa razão tem mais tempo.
Uma pessoa orgulhosa está sempre "muito ocupada" para fazer o que é necessário. A pessoa humilde enfrenta qualquer dificuldade e sempre vence os problemas.
A pessoa orgulhosa dá desculpas, mas não dá conta das suas obrigações e pendências. Uma pessoa humilde se compromete e realiza.
Uma pessoa orgulhosa se acha perfeita. A pessoa humilde diz: "eu sou bom, porém não tão bom como eu gostaria de ser".
A pessoa humilde respeita aqueles que lhe são superiores e trata de aprender algo com todos. A orgulhosa resiste àqueles que lhe são superiores e trata de pôr-lhes defeitos.
O humilde sempre faz algo mais, além da sua obrigação. O orgulhoso não colabora, e sempre diz: "eu faço o meu trabalho".
Uma pessoa humilde diz: "deve haver uma maneira melhor para fazer isto, e eu vou descobrir". A pessoa orgulhosa afirma: "sempre fiz assim e não vou mudar meu estilo".
A pessoa humilde compartilha suas experiências com colegas e amigos, o orgulhoso as guarda para si mesmo, porque teme a concorrência.
A pessoa orgulhosa não aceita críticas, a humilde está sempre disposta a ouvir todas as opiniões e a reter as melhores.
Quem é humilde cresce sempre, quem é orgulhoso fica estagnado, iludido na falsa posição de superioridade.
O orgulhoso se diz céptico, por achar que não pode haver nada no universo que ele desconheça, o humilde reverencia ao criador, todos os dias, porque sabe que há muitas verdades que ainda desconhece.
Uma pessoa humilde defende as idéias que julga nobres, sem se importar de quem elas venham. A pessoa orgulhosa defende sempre suas idéias, não porque acredite nelas, mas porque são suas.
Enfim, como se pode perceber, o orgulho é grilhão que impede a evolução das criaturas, a humildade é chave que abre as portas da perfeição.
Você sabe por quê o mar é tão grande? Tão imenso? Tão poderoso?
É porque foi humilde o bastante para colocar-se alguns centímetros abaixo de todos os rios.
Sabendo receber, tornou-se grande. Se quisesse ser o primeiro, se quisesse ficar acima de todos os rios, não seria mar, seria uma ilha. E certamente estaria isolado.
Autor:
Texto da Equipe de Redação do Momento Espírita
Você já deve ter ouvido muitas vezes a palavra humildade, não é mesmo?
Essa palavra é muito usada, mas nem todas as pessoas conseguem entender o seu verdadeiro significado.
O termo humildade vem de húmus, palavra de origem latina que quer dizer terra fértil, rica em nutrientes e preparada para receber a semente.
Assim, uma pessoa humilde está sempre disposta a aprender e deixar brotar no solo fértil da sua alma, a boa semente.
A verdadeira humildade é firme, segura, sóbria, e jamais compartilha com a hipocrisia ou com a pieguice.
A humildade é a mais nobre de todas as virtudes pois somente ela predispõe o seu portador, à sabedoria real.
O contrário de humildade é orgulho, porque o orgulhoso nega tudo o que a humildade defende.
O orgulhoso é soberbo, julga-se superior e esconde-se por trás da falsa humildade ou da tola vaidade.
Alguns exemplos talvez tornem mais claras as nossas reflexões.
Quando, por exemplo, uma pessoa humilde comete um erro, diz: "eu me equivoquei", pois sua intenção é de aprender, de crescer. Mas quando uma pessoa orgulhosa comete um erro, diz: "não foi minha culpa", porque se acha acima de qualquer suspeita.
A pessoa humilde trabalha mais que a orgulhosa e por essa razão tem mais tempo.
Uma pessoa orgulhosa está sempre "muito ocupada" para fazer o que é necessário. A pessoa humilde enfrenta qualquer dificuldade e sempre vence os problemas.
A pessoa orgulhosa dá desculpas, mas não dá conta das suas obrigações e pendências. Uma pessoa humilde se compromete e realiza.
Uma pessoa orgulhosa se acha perfeita. A pessoa humilde diz: "eu sou bom, porém não tão bom como eu gostaria de ser".
A pessoa humilde respeita aqueles que lhe são superiores e trata de aprender algo com todos. A orgulhosa resiste àqueles que lhe são superiores e trata de pôr-lhes defeitos.
O humilde sempre faz algo mais, além da sua obrigação. O orgulhoso não colabora, e sempre diz: "eu faço o meu trabalho".
Uma pessoa humilde diz: "deve haver uma maneira melhor para fazer isto, e eu vou descobrir". A pessoa orgulhosa afirma: "sempre fiz assim e não vou mudar meu estilo".
A pessoa humilde compartilha suas experiências com colegas e amigos, o orgulhoso as guarda para si mesmo, porque teme a concorrência.
A pessoa orgulhosa não aceita críticas, a humilde está sempre disposta a ouvir todas as opiniões e a reter as melhores.
Quem é humilde cresce sempre, quem é orgulhoso fica estagnado, iludido na falsa posição de superioridade.
O orgulhoso se diz céptico, por achar que não pode haver nada no universo que ele desconheça, o humilde reverencia ao criador, todos os dias, porque sabe que há muitas verdades que ainda desconhece.
Uma pessoa humilde defende as idéias que julga nobres, sem se importar de quem elas venham. A pessoa orgulhosa defende sempre suas idéias, não porque acredite nelas, mas porque são suas.
Enfim, como se pode perceber, o orgulho é grilhão que impede a evolução das criaturas, a humildade é chave que abre as portas da perfeição.
Você sabe por quê o mar é tão grande? Tão imenso? Tão poderoso?
É porque foi humilde o bastante para colocar-se alguns centímetros abaixo de todos os rios.
Sabendo receber, tornou-se grande. Se quisesse ser o primeiro, se quisesse ficar acima de todos os rios, não seria mar, seria uma ilha. E certamente estaria isolado.
Autor:
Texto da Equipe de Redação do Momento Espírita
quinta-feira, 13 de outubro de 2011
Entrevista com Eduardo Monteiro sobre ESPIRITISMO
01.Quais sãos os livros dos precursores do espiritismo, Swendeborg e Davis, e o que tem de comum com o espiritismo? Estes livros são publicados, atualmente? (índice)
Resposta: Swedenborg (1688-1772) foi uma grande precursor do Espiritismo, várias vezes citado na obra kardequiana. Aconselho a leitura de Swedenborg-Uma análise crítica, de Hermíno C. Miranda, para conhecer um pouco mais sobre ele. Eu possuo em português as seguintes obras dele: O mundo dos Espíritos(ed. Razão Social); A Verdadeira Religião Cristã(2 vol.); Divina Providência; Sabedoria Angélica; O Amor Conjugal, todas da Freitas Bastos que não existe mais, por isso acho difícil encontrar em livrarias normais.Outras obras: Prodrumus Principiorum Rerum Naturalion(1721); Opera Philosophica et Mineralia(1734); Principia(explicações científicas do Universo); Produmus Ratiocinantes de Infinito et Causa Finali Creationis(1740-41); Regnum Animalis(1744); De Culto et Amore Dei(1745); Arcana Coelestia(1749); De Coelo et Inferno(1758); De Équo Albo(1758); De Nova Hierolima(1758); De Ultimo Juditio(1758); Apocalypses Revelato(1768); etc..Andrew Jackson Davis(1826-1910)tinha notáveis poderes mediúnicos e começou a desenvolvê-los antes de Karde iniciar a Codificação.Algumas de suas obras: The Principles of Nature her Divine Revelation(1847);The Great Harmonie(1850); The Philosophy of Special Providence(1850);The Magic Staff(1857);Arabula: or the Divine Guest Containig a new collection of news Gosphels(1867);A Stellar Keyto to Summerland(1868) e outras. A obra dos dois se aproximam muito das teorias espíritas, conquanto alguns pontos discutíveis.Os trabalhos de Davis expõem uma doutrina mística que mostra forte influência de Swedenborg e da teologia da seita Shakers(Tremedores). Para se saber mais sobre Davis, sugiro a leitura da obra Allan Kardec, de Zeus Wantuil e Francisco Thiesen.
02.Quais eram os médiuns que trabalharam com kardec na Codificação, e o que aconteceu com cada um deles? (índice)
Resposta: Os principais médiuns de Kardec num primeiro momento foram as irmãs Baudin, que se casaram; a Srta. Ruth Celine Japhet e durante toda a edição da Revista Espírita sob a direção de Kardec, de 1958 a 1969,78 médiuns têm suas comunicações e/ou manifestações mediúnicas reproduzidas e/ou comentadas por Kardec, a maioria obtidas na Sociedade Espírita de Paris.Alguns deles: Camile Chaigneau, Armand Desliens e esposa, srta. Huet, Leymarie esposa, Louis Vavasseur, etc..Para se descobrir o que aconteceu a cada um deles sugerimos uma pesquisa na Revista Espírita, Enciclopédias e Dicionários biográficos da época.
03.Qual a importância de Houdini para o Espiritismo? (índice)
Resposta: Harry Houdini, pseudônimo de Erich Weiss, (1874-1926), mago e prestidigitador norte-americano, adquiriu celebridade por suas evasões de complicadas amarras mesmo debaixo da água e outras peripécias mágicas.Doou à Biblioteca dos EUA seus livros de prestidigitação que é considerada a mais completa sobre o assunto do mundo.Em 1913 sua mãe, a quem era muito ligado, morreu e Houdini passou a freqüentar compulsivamente sessões espíritas tentando desmascarar falsos médiuns e ter contatos com a mãe.Em 1922 fez grande amizade com Conan Doyle, amizade esta desfeita em 1928 após uma sessão com a esposa de Conan Doyle que Houdini criticou e não acreditou na comunicação da mãe. Houdini foi importante para o Espiritismo?...Não creio.
04.Houdini chegou a criar uma senha para que sua mulher o reconhecesse numa sessão espírita, quando desencarnado.O espírito de Houdini chegou a aparecer-lhe? (índice)
Resposta: Desconheço esses fatos.
05.Diz-se que Mumler tirou diversas fotos de espíritos.O problema é que todas elas revelaram-se fraudes, isso no final do século XIX. Ora, se já nessa época se fraudava, que garantia temos de que as fotos tiradas por William Crookes também não sejam um embuste? (índice)
Resposta: William H. Mumler (? - 1884)Gravador norte-americano, um dos primeiros experimentadores de fotografias psíquicas, autor de uma obra publicada em 1875 em Boston sobre suas experiências.Na Revista Espírita de 1863, Kardec reproduz o artigo Fotografia Espectral, publicado pelo Currier du Bas-Rhin, de 3 de janeiro de 1863, na qual é relatado, cremos, pela primeira vez na França, a obtenção de fotografias de Espíritos pelo Sr.William Mumler em Boston.Kardec, com seu bom-senso costumeiro, pede aos espíritas que vejam o fato com prudente reserva.Escreveu ele: Semelhante descoberta, se for real, terá, seguramente, imensas conseqüências, e seria um dos fatos de manifestações mais notáveis. Sir William Crookes (1832-1919) químico, físico e investigador metapsíquico fez descobertas importantíssimas para a ciência, tendo sido um dos maiores cientistas de sua geração.Para evitar fraudes em suas pesquisas com Daniel Douglas Home (! 869-1873) e Florence Cook(1874) criou aparelhos sofisticadíssimos para a época.Reduzir um homem idôneo, um cientista rigoroso e ilibado como Crookes a fraudador e compará-lo a um gravador que nunca teve metodologia científica me parece uma leviandade.Outra injustiça cometida contra Crookes foi ter sido acusado de ser amante de Florence Cook.
06.Gostaria de saber sobre a Família Fox. (índice)
Resposta: Para saber sobre a família Fox recomendamos a leitura de As Mesas Girantes e o Espiritismo, de Zeus Wantuil, Ed. FEB, e inúmeras outras publicações espíritas que já trataram exaustivamente do tema.
07.Gostaria de saber se você tem alguma pesquisa sobre o início do Movimento Espírita no Brasil. Quem trouxe o Livro dos Espíritos para o Brasil? Onde foi fundado o primeiro Centro Espírita? (índice)
Resposta: a)Possuo em meu arquivo cerca de 40 jornais espíritas do século 19, inúmeros documentos e livros, com os quais estou escrevendo: A IMPRENSA ESPÍRITA NO SÉCULO XIX; HISTÓRIA DO ESPIRITISMO NO BRASIL; e DOCUMENTOS HISTÓRICOS DO ESPIRITISMO, que pretendo lançar em 2004, na comemoração do Bi-Centenário de nascimento de Allan Kardec.
b) A primeira tradução do Livro dos Espíritos no Brasil foi do Dr. Joaquim Carlos Travassos, sob pseudônimo Fortunio, em 1875, B. L. Garnier, Livreiro-Editor do Instituto Histórico e Geográfico do Rio de Janeiro.Outros tradutores para o português: Guillon Ribeiro, Canuto Abreu, Salvador Gentile, Júlio de Abreu Filho, Matheus Camargo.A mais antiga tradução de O Livro dos Espíritos foi do Prof. Constantin Delhez, belga radicado em Viena que o verte para o alemão em 1864 sob título Das Buch Der Geister em 2 volumes.
c) O primeiro Centro Espírita fundado no Brasil oficialmente foi o Grupo Familiar de Espiritismo em 17 de setembro de 1865 por Luiz Olimpio Telles de Menezes em Salvador-BA.Possuímos em nosso arquivo o fac-símile do Relatório da Associação-Spiritica-Brazileira, 17 de setembro de 1874 que descreve sua fundação.
08.Tem algum documento em que diz quem ou o que é o Espírito de Verdade? (índice)
Resposta: O Espírito de Verdade nunca foi identificado.
09.Qual é o maior museu espírita do mundo? (índice)
Resposta: Muitos Museus Espíritas foram feitos ao longo dos quase de 150 anos de Espiritismo, mas não tenho notícia de algum que tenha sobrevivido.Talvez a iniciativa mais importante(e frustrada) no Brasil tenha sido do Prof. Angeli Tortoreli em meados da segunda metade do século XIX, que seguindo orientações de Kardec em Obras Póstumas funda um Museu, Hemeroteca e Biblioteca Espírita pela Sociedade Acadêmica Deus, Cristo e Caridade.Existiria ainda esse acervo? Onde estaria? Pesquisei na Biblioteca Nacional mas lá não se encontra.Também parece não haver nada dele na Biblioteca de Obras Raras da FEB, onde também pesquisei.Atualmente temos o Museu Espírita em São Paulo, na Lapa; um Museu do Chico Xavier na casa onde morava em Uberaba; outro sobre ele em Pedro Leopoldo; outro na Sociedade Espírita Anjo da Guarda em Santos, a organização espírita mais antiga ainda em funcionamento no Brasil.A FEB também possui um Museu em Brasília, mas o mais importante Museu criado por Antonio Lucena, Paulo Alves de Godoy, Wallace Leal Rodrigues e outros foi doado à FEB, mas não está em exposição em Brasília nem no Rio.Onde estaria?No plano internacional, sabe-se que alguns Congressos Espíritas Internacionais, como o de 1900, apresentaram Museus, mas não se tem notícia se foram depois mantidos em algum lugar.Infelizmente o rico acervo que havia na Maison dês Spirites em Paris foi perdido na invasão alemã da 2a Grande Guerra.Estabeleci alguns contatos em Paris onde espero poder resgatar alguns documentos e/ou livros da época ou imediatamente pós-Kardec se é que ainda existam.Está sendo um trabalho de paciência e perseverança. No Brasil, é uma pena que pouco valor se dê à questão da memória, o que se reflete na cultura espírita.Aguardo há anos uma oportunidade de ter um local para colocar `disposiÇão do público o acervo que venho reunindo há anos para o Centro de Documentação Histórica da USE composto de centenas de documentos, objetos, hemeroteca e 25000 livros(40% espíritas/espiritualistas).Apesar de franqueá-lo a pesquisadores, universitários, etc.. minhas condições são bastante limitadas e o ideal seria que ele fosse totalmente público.Recomendo a leitura da Revista Espírita de 1868, pg 382, onde Kardec fala da necessidade de se criar um Museu do Espiritismo.Se alguém conhecer outros agradeço se puderem me informar.
10.Onde tem a afirmação de que Denizard Rivail foi Jean Huss e, também, Allan Kardec? Tem algum livro, mensagem ou registro que afirma que o Léon Denis é a reencarnação de Wycliff? (índice)
Resposta: A revelação da encarnação do Prof. Rivail como Allan Kardec, sacerdote druida, surgiu em 1856 pela cestinha escrevente de Caroline Baudin e a de sua encarnação como John Huss em 1857 pela médium Ermance Dufaux.As fontes preciosíssimas -
esclarece Canuto de Abreu - estavam, em 1921, na Livraria Leymarie, onde ele as copiara em quase sua totalidade. Passaram em 1925 para a Maison dês Spirites que, como já nos referimos, foram assadas numa fogueira pelos alemães. Recomendo a leitura de A Missão de Allan Kardec, de Carlos Imbassahy, e Allan Kardec, o Druida Reencarnado, de minha autoria.
11.Como se deu a iniciação do espiritismo no Brasil e quais foram seus maiores colaboradores nesse início? (índice)
Resposta: As idéias espíritas já estavam no ar com o Marquês de Maricá(1773-1848) que publicou a obra Máximas, Pensamentos e Reflexões(1839), mas acredito que o terreno já vinha sendo aplainado pelas idéias dos homeopatas(o francês Bento Mure e o português João Vicente Martins as introduziram no Brasil) e dos magnetizadores que traziam em seu bojo uma nova concepção de se encarar o espírito e a matéria.Com o estouro da prática das mesas girantes nos salões de intelectuais em Paris, os nobres da corte brasileira os imitam por aqui.O autor Ubiratan Machado em seu Os Intelectuais e o Espiritismo cita como introdutores do Espiritismo no Brasil: Casimir Lieutaud, Adolphe Hubert, Morin e a médium psicógrafa madame Perret Collard.Pessoalmente, possuo um documento de antigo espírita da época, Pinheiro Guedes, revelando indícios de que dois médicos teriam sido dos primeiros na Corte a praticar a mediunidade: Visconde de Inhomerim e Visconde de Santa Izabel(entre 1856 e 1859).Em 1865 surge o primeiro grupo espírita, a que já me referi, e, em 1873 o Grupo Confúcio no Rio de Janeiro.A primeira obra espírita publicada no Brasil foi Os Tempos são Chegados, de Lieutaud, e segundo minha pesquisa, os primeiros trechos de KARDEC no Brasil foram publicados pelo Dr. Eduardo A. Monteggi em seu Jornal Científico A Verdadeira Medicina – Propaganda da Magnetotherapia.O curioso é que, embora não acreditasse em comunicações de espíritos, o Dr. Monteggi publicava regularmente trechos de Kardec por ser seu jornal "sobre as sciencias occultas".Recomendo a leitura de As Mesas Girantes e o Espiritismo, já citado.
12.¿Quiénes son los precursores del Espiritismo? Así como Juan el Bautista y otros profetas lo fueron para el Cristianismo; algunos consideran a Swedenborg o Jackson Davis como precursores, pero no conozco algún mensaje de los mencionados que avisen de la venida de la Tercera Revelación. ¿Porqué se considera a Swedenborg o Jackson Davis precursores? (índice)
Resposta: Parte desta questão já está contida na primeira resposta.Gostaria, porém de acrescentar que sempre existiram punhados de homens que empunharam a Lâmpada Perpétua da Sabedoria e a transmitiram de geração a geração, porque quando o discípulo está pronto, aí então vem os lábios do Mestre para enchê-los de sabedoria.Quem foram os precursores do Espiritismo?Todos esses carregadores do altar da Verdade e os encontramos em todos os povos.Sócrates, Platão, Confúcio, Hermes Trimegistos, Zoroastro, Buda, Lao-Tzé, Jesus, só para citar alguns.O problema da Humanidade não é falta de Mestres ou de ensinamentos.O problema é nosso estado pouco evoluído para adquirirmos a sensibilidade de homens predestinados, condutores da Humanidade, como os citados.Diz um ditado hermético que devemos dar leite às crianças e carne aos homens feitos, o que Jesus confirmou, dizendo que não devíamos dar pérolas aos porcos, significando dizer que nem todos estão preparados para as verdades que esse punhado de homens de saber vêm nos transmitir.Na minha modesta opinião, para se compreender bem o Espiritismo é necessário um mergulho no estudo comparado das religiões, sem os preconceitos que muitas vezes norteiam algumas cabeças de espíritas com medo de "violar a pureza doutrinária".Todas as grandes religiões possuem seu lado esotérico e outro exotérico.Poucos compreenderam em sua época a mensagem de Jesus e suas pérolas foram atiradas pelos porcos vulgares e enterradas no lamaçal e misturadas com seu alimento mental.Quem são os precursores do Espiritismo?Talvez muitos estiveram entre nós e não os reconhecemos.Para confrades sem preconceitos, recomendo uma obra espiritualista que deve ser lida com muito vagar para ser compreendida: O Caibalion, de Três Iniciados, da Ed. Pensamento.
13.É verdade que o Brasil é o país do mundo onde o Espiritismo encontra mais simpatizantes/seguidores e que a França, berço da codificação de Kardec, hoje conta com escasso número de espíritas? (índice)
Resposta: É uma pergunta difícil de ser respondida porque demandaria muitas análises, mas acredito que possa ser porque já houvesse uma previsão da Espiritualidade de que era necessário o ambiente francês, de muita intelectualidade, para que o Espiritismo surgisse e, depois, um Brasil de solo dadivoso, com seu povo fraterno, que soube absorver povos e raças de todo o mundo com carinho, para que a semente do Evangelho pudesse germinar.Humberto de Campos, em Brasil, Coração do Mundo e Pátria do Evangelho, faz uma bonita referência ao poeta que chamou a formação do povo brasileiro de "flor amorosa de três raças tristes".Estive em pesquisa na França duas vezes e, por mais que tivesse procurado contato com os espíritas de lá, não consegui. Mesmo os brasileiros que residem lá são muito frios.Abro duas exceções aqui de espíritas franceses muito fraternos com os quais tenho me relacionado via internet: Jacques Pecatte e Charles Kempf,mas que moram longe de Paris,onde deveria se concentrar mais as pesquisas.Ainda há muita coisa a se pesquisar na França sobre as origens do Espiritismo e tenho algumas pistas.Mas não consegui ninguém para fazermos um intercâmbio e eles mesmos (os espíritas de lá) não se interessam.Como uma viagem a Paris sai muito caro...
14.O Espiritismo está entre nós há mais de um século, é uma doutrina nova para a humanidade. Gostaria de saber porque a cada dia a religião mulçumana é a que mais cresce? Será para nós um sinal da e que o ser humano ainda terá que evoluir muito? (índice)
Resposta: Como já disse que em outra questão, é necessário fazermos um estudo comparado de religiões. Kardec, ao receber uma pergunta de leitor sobre o islamismo, primeiro leu o Corão e todos os bons autores da época para depois dar sua resposta na Revista Espírita.Vale a pena conferir.De minha parte e experiência, recomendo o estudo da parte esotérica do islamismo que é o sufismo ("carne para os homens feitos").É uma doutrina belíssima,atualíssima,pois estudam concomitantemente todos os avanços da ciência,a linguagem poética com que transmitem seus ensinamentos é tocante e sensível.Vejo na pergunta um pré-julgamento (porque a religião muçulmana é a que mais cresce? Será sinal que ainda temos que evoluir muito?)e perguntaria a nosso indagador se antes ele estudou o islamismo para tirar essa rude e intempestiva ilação.
15.Poderia falar um pouco sobre o Espiritualismo Moderno no EUA, no passado? (índice)
Resposta: Segundo Allan Kardec em O Livro dos Médiuns,"Como quer que seja,as mesas girantes representarão sempre o ponto de partida da Doutrina Espírita". A partir do episódio das Irmãs Fox em 1947,em Hydesville,EUA,os americanos do norte começaram a se comunicar com os espíritos através de pancadas,fase esta(1848-1849),segundo expressão de Eugene Nus,"a fase de incubação do Modern Spiritualism",mas os próprios Espíritos indicaram,em fins de 1850 a tiptologia com as mesas e o alfabeto para aperfeiçoamento dos métodos de comunicação. Em 1852 desembarcou no norte da Escócia médiuns norte-americanos introduzindo naquele país e,posteriormente em Londres,Inglaterra, a prática das mesas girantes.No princípio,elas não despertaram interesse na França,mas sim na Alemanha e Áustria graças à obra do respeitável Dr. Kerner,"A Vidente de Prevorst".Em fins de abril de 1853,os preconceitos na França são vencidos e as mesas tornam-se a coqueluche dos intelectuais franceses em todas as maiores cidades francesas.E, da adesão dos franceses, espalhou-se para o resto da Europa.
16.Em quais países o Espiritismo se expandiu no seu início? (índice)
Resposta: Respondida na questão anterior.
17.Há alguma mensagem espiritual falando quem seria o substituto de Kardec, caso ele falhasse na sua missão? Eu ouvi falarem que era o Leon Denis. (índice)
Resposta: Em 22 de dezembro de 1861,em sessão realizada na casa de Kardec,através do confiável médium D’Ambiel, questionados a respeito,os Espíritos responderam que ele não era insubstituível e o único ser humano capaz de desempenhar a missão,afirmando:Se o seu desempenho se interrompesse por uma causa qualquer,não faltariam a Deus outros que o substituíssem.Dizendo que o substituto surgiria em momento oportuno,fizeram duas revelações:a tarefa do substituto seria penosa em outro sentido,uma vez que teria de sustentar lutas mais rudes,acrescentando:"A ti te incumbe o encargo da concepção,a ele o da execução,pelo que terá de ser homem de energia e ação";e,em outro trecho,afirmam que seriam duas situações diferentes,com a participação de personalidades também diferentes:"Tu possuis as qualidades que eram necessárias ao trabalho que tens a realizar, porém não possuis as que serão necessárias ao teu sucessor". Esse possível sucessor nunca se soube quem seria.Quanto a Leon Denis,ninguém reuniu tantas qualidades e respeitabilidade para honrar essa posição de sucessor,mas nem ele nem seus contemporâneos cogitavam dessa "sucessão",pois a única coisa que desejavam era servir à Doutrina e permaneceram indiferentes à essa questão.
18.É verdade que as irmãs Fox negaram a suas mediunidade? Se sim, porque elas fizeram isso? (índice)
Resposta: As irmãs Kate e Margareth tiveram sérios problemas de relacionamento com a mais velha Leah,o que redundou num escândalo por volta de 1888/89,detalhadamente descrito por Arthur Conan Doyle em História do Espiritismo,Editora Pensamento,ao qual remetemos nosso inquiridor à pesquisa,visto tratar-se de uma estória com muitos detalhes.
19.Gostaria de saber, por favor, sua opinião sobre a importância de se ter uma obra como a História do Espiritismo, não só nos primórdios(o que já existe), mas, também, e principalmente, no Brasil, cujas informações são muito "soltas"(alguns livros, rodapés de agendas, etc.), obra essa que propiciaria a quem gosta de estudar este tema, a quem dirige grupos de estudo estudo, e outros, melhores condições de pesquisa/consulta. Se já existe alguma, poderia citar? (índice)
Resposta: De fato,a falta de obras sobre a História do Espiritismo é um sério problema de nossa Bibliografia.No meu caso, tenho publicado inúmeras obras resgatando nossa memória que, somando-se às outras já existentes,ainda são insuficientes para uma visão panorâmica do Espiritismo,que ainda tem muitas lacunas a serem preenchidas.Estou preparando A História do Espiritismo no Brasil que pretendo lançar em 2004 por ocasião dos 200 anos do nascimento de Kardec.Além disso tenho no prelo História da Radiodifusão Espírita e,em preparo,Documentos Raros do Espiritismo(Século XIX) e A História da Imprensa Espírita no Século XIX.
20.Como começou o sistema de escrita através das cestas? (índice)
Resposta: Cesta de Bico ou cesta pião,denominações de Kardec,eram cestas pequenas,geralmente de madeira ou vime,de 15 a 20 centímetros de diâmetro na qual se amarra de modo firme um lápis com a ponta para fora e para baixo.Mantida a cesta em equilíbrio sobre uma folha de papel,o médium encosta o seu dedo nela e ela se põe em movimento.Em vez de girar,ela faz o lápis percorrer o papel traçando letras e desenhos de acordo com a vontade do espírito que se manifesta.Trata-se de um modo primitivo de psicografia, usado nos primórdios do Espiritismo.Recomendamos a leitura do Cap. XIII de O Livro dos Médiuns.
21.Como está a situação mundial do espiritismo hoje? Por exemplo, na França existem Centros Espíritas similares aos nossos? (índice)
Resposta: Quer me parecer que o Espiritismo no mundo hoje está sofrendo um processo lento de revigoramento principalmente pela presença de confrades brasileiros vivendo em diversos países do Exterior.Segundo meu conhecimento há grupos trabalhando em vários países: Japão, Suécia, Dinamarca, Canadá, EUA, Inglaterra, Áustria. Na América do Sul é mais difundido em países como Costa Rica, Guatemala, Venezuela, Argentina, Uruguai, Paraguai etc. Em Portugal ele está bem atuante com vários grupos em todo o país,na Espanha,também.Na França ele é incipiente,apesar de esforçados e valorosos confrades como Charles Kempf e Jacques Peccate.Nesse país, visitei a União Espírita Francesa em Tours e tentei fazer contato com outros grupos em Paris, que não se interessaram em minha presença ou em fazer um intercâmbio.Foi triste constatar o desinteresse e a maneira fria com que os franceses tratam os espíritas brasileiros,exceção feita aos dois confrades citados.A União Espírita Francesa se reúne uma vez por semana com cerca de 15 a 20 pessoas em Tours.Afirmaram-me, na ocasião, que são em poucos porque "preferem a qualidade à quantidade"(sic).É muito pouco para o país berço do Espiritismo.
22.Podemos afirmar que a Casa do Caminho foi o primeiro Centro Espírita da Terra? Sabemos que nesta Casa o princípio era a assistência e o amor ao próximo. (índice)
Resposta: Creio que ficaria melhor,na minha modesta opinião, se disséssemos que a Casa do Caminho foi o primeiro e melhor modelo para conduzirmos nossas Instituições Espíritas hoje.
Nota: A Casa do Caminho era o nome do lugar onde os apóstolos de Jesus, liderados por Pedro, atendiam diversos necessitados. O livro Paulo e Estevão, de Emmanuel/Chico Xavier, faz várias referências a esta Casa.
23.Será que existe um coletânea de mensagens que Allan Kardec recebeu do além e que não foram colocadas em nenhum de seus livros e revistas espíritas, a parte de suas obras? (índice)
Resposta: Creio que existiriam muitas mensagens inéditas recebidas por Kardec e seu grupo se houvesse sido conservado seu acervo,porque as que ele divulgou na Revista Espírita e nos livros foram uma seleção das mensagens recebidas em suas sessões. Na Revista Espírita de 1914,interrompida pela guerra,começaram a ser publicadas as cartas de Kardec a outros confrades.Uma parte do acervo de Kardec e da memória do Espiritismo foi perdida durante a 2a Guerra quando os alemães saquearam a Maison dês Spirites em Paris.Uma parte do acervo de Kardec foi trazido ao Brasil pelo Dr. Canuto de Abreu,mas a ele muito poucas pessoas tiveram acesso e ele raramente divulgou seus conteúdos.Hoje permanece mais inexpugnável ainda conservados pela família do Dr. Canuto.Que me perdoem a crítica os admiradores do Dr. Canuto e sua família,mas comete-se aí um crime de lesa-humanidade,pois esse acervo não pertence a eles,mas é um patrimônio da humanidade e deveria estar reproduzido e à disposição de todos.Infelizmente essa é a amarga mensagem final que fica de minha entrevista.Deixo,no entanto,minha saudação fraterna aos confrades e coloco-me à disposição em outros esclarecimentos em que possa ser útil.
Itatiba, 13/10/2011 - 3:59 P.M.
Entrevista com Eduardo Monteiro
Fonte: CVDEE - Centro Virtual de Divulgação e Estudo do Espiritismo - www.cvdee.org.br
Tema : História do Espiritismo
01.Quais sãos os livros dos precursores do espiritismo, Swendeborg e Davis, e o que tem de comum com o espiritismo? Estes livros são publicados, atualmente? (índice)
Resposta: Swedenborg (1688-1772) foi uma grande precursor do Espiritismo, várias vezes citado na obra kardequiana. Aconselho a leitura de Swedenborg-Uma análise crítica, de Hermíno C. Miranda, para conhecer um pouco mais sobre ele. Eu possuo em português as seguintes obras dele: O mundo dos Espíritos(ed. Razão Social); A Verdadeira Religião Cristã(2 vol.); Divina Providência; Sabedoria Angélica; O Amor Conjugal, todas da Freitas Bastos que não existe mais, por isso acho difícil encontrar em livrarias normais.Outras obras: Prodrumus Principiorum Rerum Naturalion(1721); Opera Philosophica et Mineralia(1734); Principia(explicações científicas do Universo); Produmus Ratiocinantes de Infinito et Causa Finali Creationis(1740-41); Regnum Animalis(1744); De Culto et Amore Dei(1745); Arcana Coelestia(1749); De Coelo et Inferno(1758); De Équo Albo(1758); De Nova Hierolima(1758); De Ultimo Juditio(1758); Apocalypses Revelato(1768); etc..Andrew Jackson Davis(1826-1910)tinha notáveis poderes mediúnicos e começou a desenvolvê-los antes de Karde iniciar a Codificação.Algumas de suas obras: The Principles of Nature her Divine Revelation(1847);The Great Harmonie(1850); The Philosophy of Special Providence(1850);The Magic Staff(1857);Arabula: or the Divine Guest Containig a new collection of news Gosphels(1867);A Stellar Keyto to Summerland(1868) e outras. A obra dos dois se aproximam muito das teorias espíritas, conquanto alguns pontos discutíveis.Os trabalhos de Davis expõem uma doutrina mística que mostra forte influência de Swedenborg e da teologia da seita Shakers(Tremedores). Para se saber mais sobre Davis, sugiro a leitura da obra Allan Kardec, de Zeus Wantuil e Francisco Thiesen.
02.Quais eram os médiuns que trabalharam com kardec na Codificação, e o que aconteceu com cada um deles? (índice)
Resposta: Os principais médiuns de Kardec num primeiro momento foram as irmãs Baudin, que se casaram; a Srta. Ruth Celine Japhet e durante toda a edição da Revista Espírita sob a direção de Kardec, de 1958 a 1969,78 médiuns têm suas comunicações e/ou manifestações mediúnicas reproduzidas e/ou comentadas por Kardec, a maioria obtidas na Sociedade Espírita de Paris.Alguns deles: Camile Chaigneau, Armand Desliens e esposa, srta. Huet, Leymarie esposa, Louis Vavasseur, etc..Para se descobrir o que aconteceu a cada um deles sugerimos uma pesquisa na Revista Espírita, Enciclopédias e Dicionários biográficos da época.
03.Qual a importância de Houdini para o Espiritismo? (índice)
Resposta: Harry Houdini, pseudônimo de Erich Weiss, (1874-1926), mago e prestidigitador norte-americano, adquiriu celebridade por suas evasões de complicadas amarras mesmo debaixo da água e outras peripécias mágicas.Doou à Biblioteca dos EUA seus livros de prestidigitação que é considerada a mais completa sobre o assunto do mundo.Em 1913 sua mãe, a quem era muito ligado, morreu e Houdini passou a freqüentar compulsivamente sessões espíritas tentando desmascarar falsos médiuns e ter contatos com a mãe.Em 1922 fez grande amizade com Conan Doyle, amizade esta desfeita em 1928 após uma sessão com a esposa de Conan Doyle que Houdini criticou e não acreditou na comunicação da mãe. Houdini foi importante para o Espiritismo?...Não creio.
04.Houdini chegou a criar uma senha para que sua mulher o reconhecesse numa sessão espírita, quando desencarnado.O espírito de Houdini chegou a aparecer-lhe? (índice)
Resposta: Desconheço esses fatos.
05.Diz-se que Mumler tirou diversas fotos de espíritos.O problema é que todas elas revelaram-se fraudes, isso no final do século XIX. Ora, se já nessa época se fraudava, que garantia temos de que as fotos tiradas por William Crookes também não sejam um embuste? (índice)
Resposta: William H. Mumler (? - 1884)Gravador norte-americano, um dos primeiros experimentadores de fotografias psíquicas, autor de uma obra publicada em 1875 em Boston sobre suas experiências.Na Revista Espírita de 1863, Kardec reproduz o artigo Fotografia Espectral, publicado pelo Currier du Bas-Rhin, de 3 de janeiro de 1863, na qual é relatado, cremos, pela primeira vez na França, a obtenção de fotografias de Espíritos pelo Sr.William Mumler em Boston.Kardec, com seu bom-senso costumeiro, pede aos espíritas que vejam o fato com prudente reserva.Escreveu ele: Semelhante descoberta, se for real, terá, seguramente, imensas conseqüências, e seria um dos fatos de manifestações mais notáveis. Sir William Crookes (1832-1919) químico, físico e investigador metapsíquico fez descobertas importantíssimas para a ciência, tendo sido um dos maiores cientistas de sua geração.Para evitar fraudes em suas pesquisas com Daniel Douglas Home (! 869-1873) e Florence Cook(1874) criou aparelhos sofisticadíssimos para a época.Reduzir um homem idôneo, um cientista rigoroso e ilibado como Crookes a fraudador e compará-lo a um gravador que nunca teve metodologia científica me parece uma leviandade.Outra injustiça cometida contra Crookes foi ter sido acusado de ser amante de Florence Cook.
06.Gostaria de saber sobre a Família Fox. (índice)
Resposta: Para saber sobre a família Fox recomendamos a leitura de As Mesas Girantes e o Espiritismo, de Zeus Wantuil, Ed. FEB, e inúmeras outras publicações espíritas que já trataram exaustivamente do tema.
07.Gostaria de saber se você tem alguma pesquisa sobre o início do Movimento Espírita no Brasil. Quem trouxe o Livro dos Espíritos para o Brasil? Onde foi fundado o primeiro Centro Espírita? (índice)
Resposta: a)Possuo em meu arquivo cerca de 40 jornais espíritas do século 19, inúmeros documentos e livros, com os quais estou escrevendo: A IMPRENSA ESPÍRITA NO SÉCULO XIX; HISTÓRIA DO ESPIRITISMO NO BRASIL; e DOCUMENTOS HISTÓRICOS DO ESPIRITISMO, que pretendo lançar em 2004, na comemoração do Bi-Centenário de nascimento de Allan Kardec.
b) A primeira tradução do Livro dos Espíritos no Brasil foi do Dr. Joaquim Carlos Travassos, sob pseudônimo Fortunio, em 1875, B. L. Garnier, Livreiro-Editor do Instituto Histórico e Geográfico do Rio de Janeiro.Outros tradutores para o português: Guillon Ribeiro, Canuto Abreu, Salvador Gentile, Júlio de Abreu Filho, Matheus Camargo.A mais antiga tradução de O Livro dos Espíritos foi do Prof. Constantin Delhez, belga radicado em Viena que o verte para o alemão em 1864 sob título Das Buch Der Geister em 2 volumes.
c) O primeiro Centro Espírita fundado no Brasil oficialmente foi o Grupo Familiar de Espiritismo em 17 de setembro de 1865 por Luiz Olimpio Telles de Menezes em Salvador-BA.Possuímos em nosso arquivo o fac-símile do Relatório da Associação-Spiritica-Brazileira, 17 de setembro de 1874 que descreve sua fundação.
08.Tem algum documento em que diz quem ou o que é o Espírito de Verdade? (índice)
Resposta: O Espírito de Verdade nunca foi identificado.
09.Qual é o maior museu espírita do mundo? (índice)
Resposta: Muitos Museus Espíritas foram feitos ao longo dos quase de 150 anos de Espiritismo, mas não tenho notícia de algum que tenha sobrevivido.Talvez a iniciativa mais importante(e frustrada) no Brasil tenha sido do Prof. Angeli Tortoreli em meados da segunda metade do século XIX, que seguindo orientações de Kardec em Obras Póstumas funda um Museu, Hemeroteca e Biblioteca Espírita pela Sociedade Acadêmica Deus, Cristo e Caridade.Existiria ainda esse acervo? Onde estaria? Pesquisei na Biblioteca Nacional mas lá não se encontra.Também parece não haver nada dele na Biblioteca de Obras Raras da FEB, onde também pesquisei.Atualmente temos o Museu Espírita em São Paulo, na Lapa; um Museu do Chico Xavier na casa onde morava em Uberaba; outro sobre ele em Pedro Leopoldo; outro na Sociedade Espírita Anjo da Guarda em Santos, a organização espírita mais antiga ainda em funcionamento no Brasil.A FEB também possui um Museu em Brasília, mas o mais importante Museu criado por Antonio Lucena, Paulo Alves de Godoy, Wallace Leal Rodrigues e outros foi doado à FEB, mas não está em exposição em Brasília nem no Rio.Onde estaria?No plano internacional, sabe-se que alguns Congressos Espíritas Internacionais, como o de 1900, apresentaram Museus, mas não se tem notícia se foram depois mantidos em algum lugar.Infelizmente o rico acervo que havia na Maison dês Spirites em Paris foi perdido na invasão alemã da 2a Grande Guerra.Estabeleci alguns contatos em Paris onde espero poder resgatar alguns documentos e/ou livros da época ou imediatamente pós-Kardec se é que ainda existam.Está sendo um trabalho de paciência e perseverança. No Brasil, é uma pena que pouco valor se dê à questão da memória, o que se reflete na cultura espírita.Aguardo há anos uma oportunidade de ter um local para colocar `disposiÇão do público o acervo que venho reunindo há anos para o Centro de Documentação Histórica da USE composto de centenas de documentos, objetos, hemeroteca e 25000 livros(40% espíritas/espiritualistas).Apesar de franqueá-lo a pesquisadores, universitários, etc.. minhas condições são bastante limitadas e o ideal seria que ele fosse totalmente público.Recomendo a leitura da Revista Espírita de 1868, pg 382, onde Kardec fala da necessidade de se criar um Museu do Espiritismo.Se alguém conhecer outros agradeço se puderem me informar.
10.Onde tem a afirmação de que Denizard Rivail foi Jean Huss e, também, Allan Kardec? Tem algum livro, mensagem ou registro que afirma que o Léon Denis é a reencarnação de Wycliff? (índice)
Resposta: A revelação da encarnação do Prof. Rivail como Allan Kardec, sacerdote druida, surgiu em 1856 pela cestinha escrevente de Caroline Baudin e a de sua encarnação como John Huss em 1857 pela médium Ermance Dufaux.As fontes preciosíssimas -
esclarece Canuto de Abreu - estavam, em 1921, na Livraria Leymarie, onde ele as copiara em quase sua totalidade. Passaram em 1925 para a Maison dês Spirites que, como já nos referimos, foram assadas numa fogueira pelos alemães. Recomendo a leitura de A Missão de Allan Kardec, de Carlos Imbassahy, e Allan Kardec, o Druida Reencarnado, de minha autoria.
11.Como se deu a iniciação do espiritismo no Brasil e quais foram seus maiores colaboradores nesse início? (índice)
Resposta: As idéias espíritas já estavam no ar com o Marquês de Maricá(1773-1848) que publicou a obra Máximas, Pensamentos e Reflexões(1839), mas acredito que o terreno já vinha sendo aplainado pelas idéias dos homeopatas(o francês Bento Mure e o português João Vicente Martins as introduziram no Brasil) e dos magnetizadores que traziam em seu bojo uma nova concepção de se encarar o espírito e a matéria.Com o estouro da prática das mesas girantes nos salões de intelectuais em Paris, os nobres da corte brasileira os imitam por aqui.O autor Ubiratan Machado em seu Os Intelectuais e o Espiritismo cita como introdutores do Espiritismo no Brasil: Casimir Lieutaud, Adolphe Hubert, Morin e a médium psicógrafa madame Perret Collard.Pessoalmente, possuo um documento de antigo espírita da época, Pinheiro Guedes, revelando indícios de que dois médicos teriam sido dos primeiros na Corte a praticar a mediunidade: Visconde de Inhomerim e Visconde de Santa Izabel(entre 1856 e 1859).Em 1865 surge o primeiro grupo espírita, a que já me referi, e, em 1873 o Grupo Confúcio no Rio de Janeiro.A primeira obra espírita publicada no Brasil foi Os Tempos são Chegados, de Lieutaud, e segundo minha pesquisa, os primeiros trechos de KARDEC no Brasil foram publicados pelo Dr. Eduardo A. Monteggi em seu Jornal Científico A Verdadeira Medicina – Propaganda da Magnetotherapia.O curioso é que, embora não acreditasse em comunicações de espíritos, o Dr. Monteggi publicava regularmente trechos de Kardec por ser seu jornal "sobre as sciencias occultas".Recomendo a leitura de As Mesas Girantes e o Espiritismo, já citado.
12.¿Quiénes son los precursores del Espiritismo? Así como Juan el Bautista y otros profetas lo fueron para el Cristianismo; algunos consideran a Swedenborg o Jackson Davis como precursores, pero no conozco algún mensaje de los mencionados que avisen de la venida de la Tercera Revelación. ¿Porqué se considera a Swedenborg o Jackson Davis precursores? (índice)
Resposta: Parte desta questão já está contida na primeira resposta.Gostaria, porém de acrescentar que sempre existiram punhados de homens que empunharam a Lâmpada Perpétua da Sabedoria e a transmitiram de geração a geração, porque quando o discípulo está pronto, aí então vem os lábios do Mestre para enchê-los de sabedoria.Quem foram os precursores do Espiritismo?Todos esses carregadores do altar da Verdade e os encontramos em todos os povos.Sócrates, Platão, Confúcio, Hermes Trimegistos, Zoroastro, Buda, Lao-Tzé, Jesus, só para citar alguns.O problema da Humanidade não é falta de Mestres ou de ensinamentos.O problema é nosso estado pouco evoluído para adquirirmos a sensibilidade de homens predestinados, condutores da Humanidade, como os citados.Diz um ditado hermético que devemos dar leite às crianças e carne aos homens feitos, o que Jesus confirmou, dizendo que não devíamos dar pérolas aos porcos, significando dizer que nem todos estão preparados para as verdades que esse punhado de homens de saber vêm nos transmitir.Na minha modesta opinião, para se compreender bem o Espiritismo é necessário um mergulho no estudo comparado das religiões, sem os preconceitos que muitas vezes norteiam algumas cabeças de espíritas com medo de "violar a pureza doutrinária".Todas as grandes religiões possuem seu lado esotérico e outro exotérico.Poucos compreenderam em sua época a mensagem de Jesus e suas pérolas foram atiradas pelos porcos vulgares e enterradas no lamaçal e misturadas com seu alimento mental.Quem são os precursores do Espiritismo?Talvez muitos estiveram entre nós e não os reconhecemos.Para confrades sem preconceitos, recomendo uma obra espiritualista que deve ser lida com muito vagar para ser compreendida: O Caibalion, de Três Iniciados, da Ed. Pensamento.
13.É verdade que o Brasil é o país do mundo onde o Espiritismo encontra mais simpatizantes/seguidores e que a França, berço da codificação de Kardec, hoje conta com escasso número de espíritas? (índice)
Resposta: É uma pergunta difícil de ser respondida porque demandaria muitas análises, mas acredito que possa ser porque já houvesse uma previsão da Espiritualidade de que era necessário o ambiente francês, de muita intelectualidade, para que o Espiritismo surgisse e, depois, um Brasil de solo dadivoso, com seu povo fraterno, que soube absorver povos e raças de todo o mundo com carinho, para que a semente do Evangelho pudesse germinar.Humberto de Campos, em Brasil, Coração do Mundo e Pátria do Evangelho, faz uma bonita referência ao poeta que chamou a formação do povo brasileiro de "flor amorosa de três raças tristes".Estive em pesquisa na França duas vezes e, por mais que tivesse procurado contato com os espíritas de lá, não consegui. Mesmo os brasileiros que residem lá são muito frios.Abro duas exceções aqui de espíritas franceses muito fraternos com os quais tenho me relacionado via internet: Jacques Pecatte e Charles Kempf,mas que moram longe de Paris,onde deveria se concentrar mais as pesquisas.Ainda há muita coisa a se pesquisar na França sobre as origens do Espiritismo e tenho algumas pistas.Mas não consegui ninguém para fazermos um intercâmbio e eles mesmos (os espíritas de lá) não se interessam.Como uma viagem a Paris sai muito caro...
14.O Espiritismo está entre nós há mais de um século, é uma doutrina nova para a humanidade. Gostaria de saber porque a cada dia a religião mulçumana é a que mais cresce? Será para nós um sinal da e que o ser humano ainda terá que evoluir muito? (índice)
Resposta: Como já disse que em outra questão, é necessário fazermos um estudo comparado de religiões. Kardec, ao receber uma pergunta de leitor sobre o islamismo, primeiro leu o Corão e todos os bons autores da época para depois dar sua resposta na Revista Espírita.Vale a pena conferir.De minha parte e experiência, recomendo o estudo da parte esotérica do islamismo que é o sufismo ("carne para os homens feitos").É uma doutrina belíssima,atualíssima,pois estudam concomitantemente todos os avanços da ciência,a linguagem poética com que transmitem seus ensinamentos é tocante e sensível.Vejo na pergunta um pré-julgamento (porque a religião muçulmana é a que mais cresce? Será sinal que ainda temos que evoluir muito?)e perguntaria a nosso indagador se antes ele estudou o islamismo para tirar essa rude e intempestiva ilação.
15.Poderia falar um pouco sobre o Espiritualismo Moderno no EUA, no passado? (índice)
Resposta: Segundo Allan Kardec em O Livro dos Médiuns,"Como quer que seja,as mesas girantes representarão sempre o ponto de partida da Doutrina Espírita". A partir do episódio das Irmãs Fox em 1947,em Hydesville,EUA,os americanos do norte começaram a se comunicar com os espíritos através de pancadas,fase esta(1848-1849),segundo expressão de Eugene Nus,"a fase de incubação do Modern Spiritualism",mas os próprios Espíritos indicaram,em fins de 1850 a tiptologia com as mesas e o alfabeto para aperfeiçoamento dos métodos de comunicação. Em 1852 desembarcou no norte da Escócia médiuns norte-americanos introduzindo naquele país e,posteriormente em Londres,Inglaterra, a prática das mesas girantes.No princípio,elas não despertaram interesse na França,mas sim na Alemanha e Áustria graças à obra do respeitável Dr. Kerner,"A Vidente de Prevorst".Em fins de abril de 1853,os preconceitos na França são vencidos e as mesas tornam-se a coqueluche dos intelectuais franceses em todas as maiores cidades francesas.E, da adesão dos franceses, espalhou-se para o resto da Europa.
16.Em quais países o Espiritismo se expandiu no seu início? (índice)
Resposta: Respondida na questão anterior.
17.Há alguma mensagem espiritual falando quem seria o substituto de Kardec, caso ele falhasse na sua missão? Eu ouvi falarem que era o Leon Denis. (índice)
Resposta: Em 22 de dezembro de 1861,em sessão realizada na casa de Kardec,através do confiável médium D’Ambiel, questionados a respeito,os Espíritos responderam que ele não era insubstituível e o único ser humano capaz de desempenhar a missão,afirmando:Se o seu desempenho se interrompesse por uma causa qualquer,não faltariam a Deus outros que o substituíssem.Dizendo que o substituto surgiria em momento oportuno,fizeram duas revelações:a tarefa do substituto seria penosa em outro sentido,uma vez que teria de sustentar lutas mais rudes,acrescentando:"A ti te incumbe o encargo da concepção,a ele o da execução,pelo que terá de ser homem de energia e ação";e,em outro trecho,afirmam que seriam duas situações diferentes,com a participação de personalidades também diferentes:"Tu possuis as qualidades que eram necessárias ao trabalho que tens a realizar, porém não possuis as que serão necessárias ao teu sucessor". Esse possível sucessor nunca se soube quem seria.Quanto a Leon Denis,ninguém reuniu tantas qualidades e respeitabilidade para honrar essa posição de sucessor,mas nem ele nem seus contemporâneos cogitavam dessa "sucessão",pois a única coisa que desejavam era servir à Doutrina e permaneceram indiferentes à essa questão.
18.É verdade que as irmãs Fox negaram a suas mediunidade? Se sim, porque elas fizeram isso? (índice)
Resposta: As irmãs Kate e Margareth tiveram sérios problemas de relacionamento com a mais velha Leah,o que redundou num escândalo por volta de 1888/89,detalhadamente descrito por Arthur Conan Doyle em História do Espiritismo,Editora Pensamento,ao qual remetemos nosso inquiridor à pesquisa,visto tratar-se de uma estória com muitos detalhes.
19.Gostaria de saber, por favor, sua opinião sobre a importância de se ter uma obra como a História do Espiritismo, não só nos primórdios(o que já existe), mas, também, e principalmente, no Brasil, cujas informações são muito "soltas"(alguns livros, rodapés de agendas, etc.), obra essa que propiciaria a quem gosta de estudar este tema, a quem dirige grupos de estudo estudo, e outros, melhores condições de pesquisa/consulta. Se já existe alguma, poderia citar? (índice)
Resposta: De fato,a falta de obras sobre a História do Espiritismo é um sério problema de nossa Bibliografia.No meu caso, tenho publicado inúmeras obras resgatando nossa memória que, somando-se às outras já existentes,ainda são insuficientes para uma visão panorâmica do Espiritismo,que ainda tem muitas lacunas a serem preenchidas.Estou preparando A História do Espiritismo no Brasil que pretendo lançar em 2004 por ocasião dos 200 anos do nascimento de Kardec.Além disso tenho no prelo História da Radiodifusão Espírita e,em preparo,Documentos Raros do Espiritismo(Século XIX) e A História da Imprensa Espírita no Século XIX.
20.Como começou o sistema de escrita através das cestas? (índice)
Resposta: Cesta de Bico ou cesta pião,denominações de Kardec,eram cestas pequenas,geralmente de madeira ou vime,de 15 a 20 centímetros de diâmetro na qual se amarra de modo firme um lápis com a ponta para fora e para baixo.Mantida a cesta em equilíbrio sobre uma folha de papel,o médium encosta o seu dedo nela e ela se põe em movimento.Em vez de girar,ela faz o lápis percorrer o papel traçando letras e desenhos de acordo com a vontade do espírito que se manifesta.Trata-se de um modo primitivo de psicografia, usado nos primórdios do Espiritismo.Recomendamos a leitura do Cap. XIII de O Livro dos Médiuns.
21.Como está a situação mundial do espiritismo hoje? Por exemplo, na França existem Centros Espíritas similares aos nossos? (índice)
Resposta: Quer me parecer que o Espiritismo no mundo hoje está sofrendo um processo lento de revigoramento principalmente pela presença de confrades brasileiros vivendo em diversos países do Exterior.Segundo meu conhecimento há grupos trabalhando em vários países: Japão, Suécia, Dinamarca, Canadá, EUA, Inglaterra, Áustria. Na América do Sul é mais difundido em países como Costa Rica, Guatemala, Venezuela, Argentina, Uruguai, Paraguai etc. Em Portugal ele está bem atuante com vários grupos em todo o país,na Espanha,também.Na França ele é incipiente,apesar de esforçados e valorosos confrades como Charles Kempf e Jacques Peccate.Nesse país, visitei a União Espírita Francesa em Tours e tentei fazer contato com outros grupos em Paris, que não se interessaram em minha presença ou em fazer um intercâmbio.Foi triste constatar o desinteresse e a maneira fria com que os franceses tratam os espíritas brasileiros,exceção feita aos dois confrades citados.A União Espírita Francesa se reúne uma vez por semana com cerca de 15 a 20 pessoas em Tours.Afirmaram-me, na ocasião, que são em poucos porque "preferem a qualidade à quantidade"(sic).É muito pouco para o país berço do Espiritismo.
22.Podemos afirmar que a Casa do Caminho foi o primeiro Centro Espírita da Terra? Sabemos que nesta Casa o princípio era a assistência e o amor ao próximo. (índice)
Resposta: Creio que ficaria melhor,na minha modesta opinião, se disséssemos que a Casa do Caminho foi o primeiro e melhor modelo para conduzirmos nossas Instituições Espíritas hoje.
Nota: A Casa do Caminho era o nome do lugar onde os apóstolos de Jesus, liderados por Pedro, atendiam diversos necessitados. O livro Paulo e Estevão, de Emmanuel/Chico Xavier, faz várias referências a esta Casa.
23.Será que existe um coletânea de mensagens que Allan Kardec recebeu do além e que não foram colocadas em nenhum de seus livros e revistas espíritas, a parte de suas obras? (índice)
Resposta: Creio que existiriam muitas mensagens inéditas recebidas por Kardec e seu grupo se houvesse sido conservado seu acervo,porque as que ele divulgou na Revista Espírita e nos livros foram uma seleção das mensagens recebidas em suas sessões. Na Revista Espírita de 1914,interrompida pela guerra,começaram a ser publicadas as cartas de Kardec a outros confrades.Uma parte do acervo de Kardec e da memória do Espiritismo foi perdida durante a 2a Guerra quando os alemães saquearam a Maison dês Spirites em Paris.Uma parte do acervo de Kardec foi trazido ao Brasil pelo Dr. Canuto de Abreu,mas a ele muito poucas pessoas tiveram acesso e ele raramente divulgou seus conteúdos.Hoje permanece mais inexpugnável ainda conservados pela família do Dr. Canuto.Que me perdoem a crítica os admiradores do Dr. Canuto e sua família,mas comete-se aí um crime de lesa-humanidade,pois esse acervo não pertence a eles,mas é um patrimônio da humanidade e deveria estar reproduzido e à disposição de todos.Infelizmente essa é a amarga mensagem final que fica de minha entrevista.Deixo,no entanto,minha saudação fraterna aos confrades e coloco-me à disposição em outros esclarecimentos em que possa ser útil.
Itatiba, 13/10/2011 - 3:59 P.M.
Entrevista com Eduardo Monteiro
Fonte: CVDEE - Centro Virtual de Divulgação e Estudo do Espiritismo - www.cvdee.org.br
Tema : História do Espiritismo
A MEDIUNIDADE NA ANTIGUIDADE
Os fenômenos mediúnicos não são recentes, pois fatos históricos mostram registros de manifestações entre os povos antigos.
Edvaldo Kulcheski
Certas pessoas consideram, sem razão, a mediunidade um fenômeno peculiar aos tempos atuais, enquanto outras acreditam ter sido inventada pelo Espiritismo. A fenomenologia mediúnica, entretanto, é de todos os tempos e de todos os países e religiões, pois desde as idades mais remotas existiram relações entre a humanidade terrena e o mundo dos espíritos.
A faculdade mediúnica sempre existiu desde o surgimento do homem na face da Terra, pois se trata de uma faculdade inerente ao seu espírito. A humanidade tem sido guiada, desde sua origem, por leis do mundo oculto já comprovadas na face do orbe, graças a essa faculdade mediúnica inata no primeiro espírito aqui encarnado.
Os fenômenos mediúnicos, no passado remoto, eram tidos como maravilhosos, sobrenaturais, sob a feição fantasiosa dos milagres que lhe eram atribuídos em razão do desconhecimento das leis que os regem. Aqueles que podiam manter intercâmbio com o mundo invisível eram considerados privilegiados.
A MEDIUNIDADE NO HINDUÍSMO
A relação entre os mundos material e espiritual tem sido registrada em todas as épocas da humanidade. Como exemplo, temos o Código dos Vedas, o mais antigo código religioso que se tem notícia, onde se encontra o registro da existência dos espíritos: "Os espíritos dos antepassados, no estado invisível, acompanham certos brâmanes, convidados para cerimônia em comemoração dos mortos, sob uma forma aérea; seguem-nos e tomam lugar ao seu lado quando eles se assentam".
Desde tempos imemoriais, os sacerdotes brâmanes, iniciados nos mistérios sagrados, preparavam indivíduos chamados "faquires" para a obtenção dos mais notáveis fenômenos mediúnicos, tais como a levitação, o estado sonambú1ico até o nível de êxtase, a insensibilidade hipnótica à dor, entre outros, além do treino para a evocação dos Pitris (espíritos que vivem no espaço, depois da morte do corpo), cujos segredos eram reservados somente àqueles que "apresentassem 40 anos de noviciado e de obediência passiva".
A iniciação entre os brâmanes comportava três graus. No primeiro, eram formados para se encarregar do culto vulgar e explorar a credibilidade da multidão. Ensinava-se a eles comentar os três primeiros livros dos Vedas, dirigir as cerimônias e cumprir os sacrifícios.
Os brâmanes do primeiro grau estavam em comunicação constante com o povo, eram seus diretores imediatos. O segundo grau era composto dos "exorcistas, adivinhos e profetas evocadores de espíritos", que eram encarregados de atuar sobre a imaginação das massas, por meio de fenômenos sobrenaturais. No terceiro grau, os brâmanes não tinham mais relações diretas com a multidão e quando o faziam, era sempre por meio de fenômenos aterrorizantes e de longe.
A MEDIUNIDADE NO ANTIGO EGITO
No Egito antigo, os magos dos faraós evocavam os mortos e muitos comercializavam os dons de comunicabilidade com os mundos invisíveis para proveito próprio ou dos seus clientes, fato esse comprovado pela proibição de Moisés aos hebreus: "Que entre nós ninguém use de sortilégio e de encantamentos, nem interrogue os mortos para saber a verdade" (Deuterônimo).
De forma idêntica às práticas religiosas da antiga índia, as faculdades mediúnicas no Egito foram desenvolvidas e praticadas no silêncio dos templos sagrados, sob o mais profundo mistério e rigorosamente vedadas à população leiga. A iniciação nos templos egípcios era cercada de numerosos obstáculos e exigia-se o juramento de sigilo. A menor indiscrição era punida com a morte.
Saídos de todas as classes sociais, mesmo o das mais ínfimas, os sacerdotes eram os verdadeiros senhores do Egito. Os reis por eles escolhidos e iniciados só governavam a nação a título de mandatários. Todos os historiadores estão de acordo em atribuir aos sacerdotes do antigo Egito poderes que pareciam sobrenaturais e misteriosos.
Os magos dos faraós realizavam todos esses prodígios que são referidos na Bíblia. É bem certo que eles evocavam os mortos, pois Moisés, seu discípulo, proibiu formalmente que os hebreus se entregassem a essas práticas.
Os sacerdotes do antigo Egito eram tidos como pessoas sobrenaturais, em face dos poderes mediúnicos que eram misturados maliciosamente com práticas mágicas e de prestidigitação. A ciência dos sacerdotes do Egito antigo ultrapassava em muito a ciência atual, pois conheciam o magnetismo, o sonambulismo, curavam pelo sono provocado, praticavam largamente a sugestão, usavam a clarividência com fins terapêuticos e eram célebres pelas práticas de curas hipnóticas.
No tempo em que Moisés libertou o povo hebreu do cativeiro egípcio, vamos encontrar o espírito daquele que um dia seria o codificador da doutrina espírita envergando a túnica sacerdotal e já detentor de sabedoria que o colocava como sacerdote preferido do faraó Ramsés II. O sacerdote Amenophis era médium de efeitos físicos, inclusive existem relatos sobre as sessões de materialização que eram realizadas naquela época.
A MEDIUNIDADE NA SUMÉRIA, BABILÔNIA E GRÉCIA ANTIGA
A medicina entre os sumarianos era um curioso misto de ervanaria e magia, cujo receituário consistia principalmente em feitiços para exorcizar os maus espíritos que acreditavam ser a causa das moléstias.
Já os babilônios primitivos viviam cercados de superstições. Acreditavam que hordas de espíritos malévolos se escondiam na escuridão e cruzavam os ares, espalhando em seu caminho o terror e a destruição, para os quais a única defesa eram os sacrifícios e os sortilégios mágicos.
Se o antigo povo babilônio não inventou a feitiçaria, foi ao menos o primeiro a lhe dar um lugar de grande importância, a ponto do desenvolvimento da demonologia e da bruxaria terem exigido leis que prescreviam a pena de morte contra seus praticantes. Há provas de ter sido muito temido o poder dos feiticeiros.
Na Grécia, a crença nas evocações era geral. Todos os templos possuíam as chamadas "pitonisas", encarregadas de proferir oráculos evocando os deuses, mas às vezes o consultante queria ele próprio ver e falar com a "sombra" desejada e, como na Judéia, conseguia-se colocá-lo em comunicação com o ser ao qual desejava interrogar (Delane, 1937).
A MEDIUNIDADE NOS CELTAS
Os celtas, povo pré-histórico que se espalhou por grande parte da Europa entre os séculos XXI e I a.C., atingindo o maior poderio do século VI ao III a.C., possuíram grupos fechados de sacerdotes especializados em comunicações com o além, chamados de "druidas".
A escolha dos futuros sacerdotes era feita entre a classe aristocrática e, desde criança, já se submetiam à rigorosa disciplina e intenso aprendizado junto aos druidas mais velhos. A sabedoria druídica já admitia a reencarnação, a inexistência de penas eternas, o livre-arbítrio, a imortalidade da alma, a lei de causa e efeito e as esferas espirituais.
Segundo o espírito, de Zéfiro, aproximadamente no ano 100 a.C., Denizar Rivail foi um chefe druida. Marcou tanto essa etapa reencarnatória que o codificador decidiu assinar suas obras espíritas com o nome de Allan Kardec.
ORÁCULOS GREGOS E ROMANOS
Mediante a invocação de poderes sobrenaturais, o homem sempre recorreu a vários tipos de adivinhação. No mundo greto-romano, um dos meios mais difundidos foram os oráculos, que eram,as respostas dadas pelos deuses a perguntas para eles formuladas, de acordo com determinados rituais executados por uma pessoa que atuava como médium ou pitonisa.
Os oráculos eram núcleos de intercambio medianímico onde trabalhavam sibilas, pítons e pitonisas. Gente de todas as classes sociais, inclusive autoridades públicas, visitavam estes lugares e recebiam orientações das mais diversificadas. O termo refere-se também à própria divindade que respondia e a seu intérprete, bem como ao local onde eram dadas as respostas.
Os templos ou grutas destinados aos oráculos eram numerosos e dedicados a diversos deuses. Os rituais variavam dos mais simples, como tirar a sorte, aos mais complexos. Antes da consulta, a pitonisa e o consulente banhavam-se na fonte Castália, depois ela bebia água da fonte sagrada de Cassótis e entrava no templo, onde o deus era invocado por meio de um ritual. Em seguida, sentada numa trípode, entre vapores sulfurosos (enxofre) e mascando folhas de louro (a árvore sagrada de Apolo), entrava em transe ou "delírio divino", quando transmitia as palavras do deus. A mensagem era anotada e interpretada pelos sacerdotes, que a passavam ao consulente freqüentemente na forma de versos.
As pessoas, após o contato com os espíritos, passavam por uma limpeza com enxofre. As emanações dessas substâncias tinham como função descontaminar as pessoas pela destruição dos miasmas ou fluidos deixados pelos mortos.
O mais famoso oráculo da antiguidade foi o santuário de Apolo em Delfos, localizado nas encostas do monte Parnaso, no golfo de Corinto, na Grécia. Embora sua existência já fosse conhecida por Homero, sua fama só se difundiu entre as comunidades helênicas nos séculos VII e VI a.C., quando começou a ser consultado por legisladores e chefes militares.
Na Grécia existiam muitos outros, mas se destacavam mais o oráculo de Zeus em Dodona, no noroeste, o oráculo de Epidauro, com o deus Asclépio, e o oráculo de Anficléia, com o deus Dioniso. Os oráculos sibilinos consistiam em profecias realizadas ppr mulheres chamadas sibilas. As mais famosas eram a de Eritréia e a de Cumas.
Os romanos também tiveram os seus oráculos, chamados arúspices, que interpretavam as disposições dos deuses pelo exame das vísceras de animais sacrificados ou pelos fenômenos da natureza, como raios, trovões e eclipses. A expansão do cristianismo pôs fim à atividade dos oráculos.
A MEDIUNIDADE NA BIBLIA
A Bíblia, com o Velho e o Novo Testamento, é uma fonte riquíssima de fenômenos mediúnicos. A tão propalada proibição de Moisés à evocação dos espíritos é uma das maiores confirmações sobre a existência da mediunidade.
Um caso de escrita direta é relatado por Daniel (5:5), ao afirmar que, "por ocasião em que se realizava um banquete oferecido pelo rei Balthazar (filho de Nabucodonosor), ao qual compareceram mais de mil pessoas da corte, no momento em que bebiam vinho e louvavam os deuses, apareceram uns dedos de mão de homem e escreviam defronte ao candeeiro, na caiadura da parede do palácio real; e o rei via os movimentos da mão que escrevia".
Há também os casos de levitação. O que se dá é que os espíritos operantes envolvem a pessoa ou coisa a levitar em fluidos, isolando os assim do ambiente físico. A ação do espírito sobre o material a levitar se realiza pela utilização das suas próprias mãos, convenientemente materializadas ou condensadas. Ezequiel (3:14) diz: "Também o espírito me levantou e me levou consigo; e eu fui cheio de amargura, na indignação do meu espírito; porém a mão do Senhor estava comigo, confortando-me". O mesmo Ezequiel (8:2) afirma: "Olhei e eis uma figura como de fogo; Estendeu ela dali uma semelhança de mão e me tomou pelos cachos da cabeça; o espírito me levantou entre a terra e o céu, e me levou a Jerusalém em visões de Deus".
Um caso de incorporação aparece em Jeremias (39:15), quando diz: "O profeta da paz era médium de incorporação; quando o espírito o tomava, pregava contra a guerra aos exércitos de Nabucodonosor".
A vidência é exemplificada por Daniel (8:15), onde conta: "Havendo eu, Daniel, tido uma visão, procurei entendê-la e eis que se apresentou diante de mim com aparência de homem, veio, pois, para perto donde eu estava; ao chegar ele, fiquei amedrontado e prostei-me com o rosto em terra; mas ele me disse: Entende, filho do homem, pois esta visão se refere ao tempo do fim". O mesmo Daniel (10:5) afirma: "Levantei os olhos e olhei, vi um homem vestido de linho, o seu rosto como um relâmpago. Só eu, Daniel, tive aquela visão; os homens que estavam comigo nada viram, não obstante, caiu sobre eles grande temor, fugiram e se esconderam, contudo ouvi a voz das suas palavras, e ouvindo-a, caí sem sentido, com o rosto em terra".
Por fim, o caso mais significativo de materialização foi de Moisés, que, mediante este fenômeno, recebeu do alto a Tábua dos Dez Mandamentos, manifestação de uma vontade superior visando o despertar moral dos povos.
EVIDÊNCIAS DA PRESENÇA ESPIRITUAL NA HISTÓRIA
O filósofo grego Sócrates, constantemente orientado pelo guia espiritual, revela-se precursor do Cristianismo. "Desde minha infância, graças ao favor celeste, sou seguido por um Ser quase divino, cuja voz me interpela a esta ou àquela ação". Os discípulos de Sócrates se referem, com admiração e respeito, ao amigo invisível que o acompanhava com muita freqüência.
Paulo de Tarso, às portas de Damasco, teve a visão do nazareno em perfeita configuração luminosa, convertendo se deste modo em apóstolo e medianeiro do Mestre. Na Biblia, Paulo deixa claro o intercâmbio entre os dois mundos ao afirmar: "Não extingais o espírito; não desprezeis as profecias; examinai tudo. Retem o que é bom" (I Tessalonicensses). Também o apóstolo João mostra a possibilidade de comunicação entre os dois mundos, mas nos alerta para a qualidade dessa comunicação: "Não creais em todos os espíritos, mas provai se os espíritos são de Deus" (I João).
César, o grande imperador romano, esteve com a pitonisa Spurina, informando-se que no dia 15 de março algo muito grave aconteceria em sua vida. Na data prevista, César segue para o palácio e lá recebe 23 punhaladas, morrendo imediatamente. Outro imperador romano, Nero, nos últimos dias de seu reinado viu-se fora do corpo carnal junto de Agripina e de Otávia, sua genitora e sua esposa, ambas assassinadas por sua ordem, que lhe pressagiaram a queda no abismo.
Jean Hus ou João Huss, nasceu em Husinec em 1369 (Allan Kardec desencarnou exatamente 500 anos após, em 1869). Estudou na capital francesa, formou-se bacharel em arte e teologia, obteve grande destaque como professor, foi nomeado deão da Faculdade de Filosofia e, posteriormente, reitor da Universidade.
Foi profundamente impregnado pelas idéias de Wycliffe (futuramente, Leon Denis), professor da Universidade de Oxford (Inglaterra) e considerado um dos maiores sábios de sua época. Wycliffe chamava o papa de anticristo, mau sacerdote, corrupto e ladrão. Foi sob influência dessas idéias e vivendo esses problemas sociais e políticos que João Huss desenvolveu seu pensamento e se tornou um grande pregador, recebia grande inspiração espiritual ao pregar. Pelos desrespeitos às regras canônicas e morais que a Igreja praticava naquela época, passou a atacá-la publicamente, sendo condenado e executado pela Santa Inquisição.
Joana d´Arc, desde pequena escutava vozes no silêncio dos bosques, que atribula a São Miguel, Santa Margarida e Santa Catarina, os quais a incentivaram para se voltar a Deus e defender a França. Orientada pelas "vozes do céu", assume a missão de libertar sua pátria do jugo inglês e, guiada por essas vozes, reorganizou o exército francês e conduziu Carlos VII ao trono.
Seu triunfo motivou inveja e intrigas que culminaram na sua captura. Foi perseguida como herege, submetida ao sacrifício inquisitorial e posteriormente condenada pelo fato de não querer negar essas vozes perante a Igreja. Mesmo no momento extremo, ainda afirmava ouvir os espíritos. Sua voz chegava até a silenciosa multidão, que escutava, aterrada, as suas preces e gemidos. Por fim, num último grito de agonia de amor, Joana disse: "Jesus". Posteriormente, a Igreja que a condenou e à qual Joana sempre foi fiel declarou-a inocente.
(Extraído da Revista Cristã de Espiritismo nº 12, páginas 20-24)
Os fenômenos mediúnicos não são recentes, pois fatos históricos mostram registros de manifestações entre os povos antigos.
Edvaldo Kulcheski
Certas pessoas consideram, sem razão, a mediunidade um fenômeno peculiar aos tempos atuais, enquanto outras acreditam ter sido inventada pelo Espiritismo. A fenomenologia mediúnica, entretanto, é de todos os tempos e de todos os países e religiões, pois desde as idades mais remotas existiram relações entre a humanidade terrena e o mundo dos espíritos.
A faculdade mediúnica sempre existiu desde o surgimento do homem na face da Terra, pois se trata de uma faculdade inerente ao seu espírito. A humanidade tem sido guiada, desde sua origem, por leis do mundo oculto já comprovadas na face do orbe, graças a essa faculdade mediúnica inata no primeiro espírito aqui encarnado.
Os fenômenos mediúnicos, no passado remoto, eram tidos como maravilhosos, sobrenaturais, sob a feição fantasiosa dos milagres que lhe eram atribuídos em razão do desconhecimento das leis que os regem. Aqueles que podiam manter intercâmbio com o mundo invisível eram considerados privilegiados.
A MEDIUNIDADE NO HINDUÍSMO
A relação entre os mundos material e espiritual tem sido registrada em todas as épocas da humanidade. Como exemplo, temos o Código dos Vedas, o mais antigo código religioso que se tem notícia, onde se encontra o registro da existência dos espíritos: "Os espíritos dos antepassados, no estado invisível, acompanham certos brâmanes, convidados para cerimônia em comemoração dos mortos, sob uma forma aérea; seguem-nos e tomam lugar ao seu lado quando eles se assentam".
Desde tempos imemoriais, os sacerdotes brâmanes, iniciados nos mistérios sagrados, preparavam indivíduos chamados "faquires" para a obtenção dos mais notáveis fenômenos mediúnicos, tais como a levitação, o estado sonambú1ico até o nível de êxtase, a insensibilidade hipnótica à dor, entre outros, além do treino para a evocação dos Pitris (espíritos que vivem no espaço, depois da morte do corpo), cujos segredos eram reservados somente àqueles que "apresentassem 40 anos de noviciado e de obediência passiva".
A iniciação entre os brâmanes comportava três graus. No primeiro, eram formados para se encarregar do culto vulgar e explorar a credibilidade da multidão. Ensinava-se a eles comentar os três primeiros livros dos Vedas, dirigir as cerimônias e cumprir os sacrifícios.
Os brâmanes do primeiro grau estavam em comunicação constante com o povo, eram seus diretores imediatos. O segundo grau era composto dos "exorcistas, adivinhos e profetas evocadores de espíritos", que eram encarregados de atuar sobre a imaginação das massas, por meio de fenômenos sobrenaturais. No terceiro grau, os brâmanes não tinham mais relações diretas com a multidão e quando o faziam, era sempre por meio de fenômenos aterrorizantes e de longe.
A MEDIUNIDADE NO ANTIGO EGITO
No Egito antigo, os magos dos faraós evocavam os mortos e muitos comercializavam os dons de comunicabilidade com os mundos invisíveis para proveito próprio ou dos seus clientes, fato esse comprovado pela proibição de Moisés aos hebreus: "Que entre nós ninguém use de sortilégio e de encantamentos, nem interrogue os mortos para saber a verdade" (Deuterônimo).
De forma idêntica às práticas religiosas da antiga índia, as faculdades mediúnicas no Egito foram desenvolvidas e praticadas no silêncio dos templos sagrados, sob o mais profundo mistério e rigorosamente vedadas à população leiga. A iniciação nos templos egípcios era cercada de numerosos obstáculos e exigia-se o juramento de sigilo. A menor indiscrição era punida com a morte.
Saídos de todas as classes sociais, mesmo o das mais ínfimas, os sacerdotes eram os verdadeiros senhores do Egito. Os reis por eles escolhidos e iniciados só governavam a nação a título de mandatários. Todos os historiadores estão de acordo em atribuir aos sacerdotes do antigo Egito poderes que pareciam sobrenaturais e misteriosos.
Os magos dos faraós realizavam todos esses prodígios que são referidos na Bíblia. É bem certo que eles evocavam os mortos, pois Moisés, seu discípulo, proibiu formalmente que os hebreus se entregassem a essas práticas.
Os sacerdotes do antigo Egito eram tidos como pessoas sobrenaturais, em face dos poderes mediúnicos que eram misturados maliciosamente com práticas mágicas e de prestidigitação. A ciência dos sacerdotes do Egito antigo ultrapassava em muito a ciência atual, pois conheciam o magnetismo, o sonambulismo, curavam pelo sono provocado, praticavam largamente a sugestão, usavam a clarividência com fins terapêuticos e eram célebres pelas práticas de curas hipnóticas.
No tempo em que Moisés libertou o povo hebreu do cativeiro egípcio, vamos encontrar o espírito daquele que um dia seria o codificador da doutrina espírita envergando a túnica sacerdotal e já detentor de sabedoria que o colocava como sacerdote preferido do faraó Ramsés II. O sacerdote Amenophis era médium de efeitos físicos, inclusive existem relatos sobre as sessões de materialização que eram realizadas naquela época.
A MEDIUNIDADE NA SUMÉRIA, BABILÔNIA E GRÉCIA ANTIGA
A medicina entre os sumarianos era um curioso misto de ervanaria e magia, cujo receituário consistia principalmente em feitiços para exorcizar os maus espíritos que acreditavam ser a causa das moléstias.
Já os babilônios primitivos viviam cercados de superstições. Acreditavam que hordas de espíritos malévolos se escondiam na escuridão e cruzavam os ares, espalhando em seu caminho o terror e a destruição, para os quais a única defesa eram os sacrifícios e os sortilégios mágicos.
Se o antigo povo babilônio não inventou a feitiçaria, foi ao menos o primeiro a lhe dar um lugar de grande importância, a ponto do desenvolvimento da demonologia e da bruxaria terem exigido leis que prescreviam a pena de morte contra seus praticantes. Há provas de ter sido muito temido o poder dos feiticeiros.
Na Grécia, a crença nas evocações era geral. Todos os templos possuíam as chamadas "pitonisas", encarregadas de proferir oráculos evocando os deuses, mas às vezes o consultante queria ele próprio ver e falar com a "sombra" desejada e, como na Judéia, conseguia-se colocá-lo em comunicação com o ser ao qual desejava interrogar (Delane, 1937).
A MEDIUNIDADE NOS CELTAS
Os celtas, povo pré-histórico que se espalhou por grande parte da Europa entre os séculos XXI e I a.C., atingindo o maior poderio do século VI ao III a.C., possuíram grupos fechados de sacerdotes especializados em comunicações com o além, chamados de "druidas".
A escolha dos futuros sacerdotes era feita entre a classe aristocrática e, desde criança, já se submetiam à rigorosa disciplina e intenso aprendizado junto aos druidas mais velhos. A sabedoria druídica já admitia a reencarnação, a inexistência de penas eternas, o livre-arbítrio, a imortalidade da alma, a lei de causa e efeito e as esferas espirituais.
Segundo o espírito, de Zéfiro, aproximadamente no ano 100 a.C., Denizar Rivail foi um chefe druida. Marcou tanto essa etapa reencarnatória que o codificador decidiu assinar suas obras espíritas com o nome de Allan Kardec.
ORÁCULOS GREGOS E ROMANOS
Mediante a invocação de poderes sobrenaturais, o homem sempre recorreu a vários tipos de adivinhação. No mundo greto-romano, um dos meios mais difundidos foram os oráculos, que eram,as respostas dadas pelos deuses a perguntas para eles formuladas, de acordo com determinados rituais executados por uma pessoa que atuava como médium ou pitonisa.
Os oráculos eram núcleos de intercambio medianímico onde trabalhavam sibilas, pítons e pitonisas. Gente de todas as classes sociais, inclusive autoridades públicas, visitavam estes lugares e recebiam orientações das mais diversificadas. O termo refere-se também à própria divindade que respondia e a seu intérprete, bem como ao local onde eram dadas as respostas.
Os templos ou grutas destinados aos oráculos eram numerosos e dedicados a diversos deuses. Os rituais variavam dos mais simples, como tirar a sorte, aos mais complexos. Antes da consulta, a pitonisa e o consulente banhavam-se na fonte Castália, depois ela bebia água da fonte sagrada de Cassótis e entrava no templo, onde o deus era invocado por meio de um ritual. Em seguida, sentada numa trípode, entre vapores sulfurosos (enxofre) e mascando folhas de louro (a árvore sagrada de Apolo), entrava em transe ou "delírio divino", quando transmitia as palavras do deus. A mensagem era anotada e interpretada pelos sacerdotes, que a passavam ao consulente freqüentemente na forma de versos.
As pessoas, após o contato com os espíritos, passavam por uma limpeza com enxofre. As emanações dessas substâncias tinham como função descontaminar as pessoas pela destruição dos miasmas ou fluidos deixados pelos mortos.
O mais famoso oráculo da antiguidade foi o santuário de Apolo em Delfos, localizado nas encostas do monte Parnaso, no golfo de Corinto, na Grécia. Embora sua existência já fosse conhecida por Homero, sua fama só se difundiu entre as comunidades helênicas nos séculos VII e VI a.C., quando começou a ser consultado por legisladores e chefes militares.
Na Grécia existiam muitos outros, mas se destacavam mais o oráculo de Zeus em Dodona, no noroeste, o oráculo de Epidauro, com o deus Asclépio, e o oráculo de Anficléia, com o deus Dioniso. Os oráculos sibilinos consistiam em profecias realizadas ppr mulheres chamadas sibilas. As mais famosas eram a de Eritréia e a de Cumas.
Os romanos também tiveram os seus oráculos, chamados arúspices, que interpretavam as disposições dos deuses pelo exame das vísceras de animais sacrificados ou pelos fenômenos da natureza, como raios, trovões e eclipses. A expansão do cristianismo pôs fim à atividade dos oráculos.
A MEDIUNIDADE NA BIBLIA
A Bíblia, com o Velho e o Novo Testamento, é uma fonte riquíssima de fenômenos mediúnicos. A tão propalada proibição de Moisés à evocação dos espíritos é uma das maiores confirmações sobre a existência da mediunidade.
Um caso de escrita direta é relatado por Daniel (5:5), ao afirmar que, "por ocasião em que se realizava um banquete oferecido pelo rei Balthazar (filho de Nabucodonosor), ao qual compareceram mais de mil pessoas da corte, no momento em que bebiam vinho e louvavam os deuses, apareceram uns dedos de mão de homem e escreviam defronte ao candeeiro, na caiadura da parede do palácio real; e o rei via os movimentos da mão que escrevia".
Há também os casos de levitação. O que se dá é que os espíritos operantes envolvem a pessoa ou coisa a levitar em fluidos, isolando os assim do ambiente físico. A ação do espírito sobre o material a levitar se realiza pela utilização das suas próprias mãos, convenientemente materializadas ou condensadas. Ezequiel (3:14) diz: "Também o espírito me levantou e me levou consigo; e eu fui cheio de amargura, na indignação do meu espírito; porém a mão do Senhor estava comigo, confortando-me". O mesmo Ezequiel (8:2) afirma: "Olhei e eis uma figura como de fogo; Estendeu ela dali uma semelhança de mão e me tomou pelos cachos da cabeça; o espírito me levantou entre a terra e o céu, e me levou a Jerusalém em visões de Deus".
Um caso de incorporação aparece em Jeremias (39:15), quando diz: "O profeta da paz era médium de incorporação; quando o espírito o tomava, pregava contra a guerra aos exércitos de Nabucodonosor".
A vidência é exemplificada por Daniel (8:15), onde conta: "Havendo eu, Daniel, tido uma visão, procurei entendê-la e eis que se apresentou diante de mim com aparência de homem, veio, pois, para perto donde eu estava; ao chegar ele, fiquei amedrontado e prostei-me com o rosto em terra; mas ele me disse: Entende, filho do homem, pois esta visão se refere ao tempo do fim". O mesmo Daniel (10:5) afirma: "Levantei os olhos e olhei, vi um homem vestido de linho, o seu rosto como um relâmpago. Só eu, Daniel, tive aquela visão; os homens que estavam comigo nada viram, não obstante, caiu sobre eles grande temor, fugiram e se esconderam, contudo ouvi a voz das suas palavras, e ouvindo-a, caí sem sentido, com o rosto em terra".
Por fim, o caso mais significativo de materialização foi de Moisés, que, mediante este fenômeno, recebeu do alto a Tábua dos Dez Mandamentos, manifestação de uma vontade superior visando o despertar moral dos povos.
EVIDÊNCIAS DA PRESENÇA ESPIRITUAL NA HISTÓRIA
O filósofo grego Sócrates, constantemente orientado pelo guia espiritual, revela-se precursor do Cristianismo. "Desde minha infância, graças ao favor celeste, sou seguido por um Ser quase divino, cuja voz me interpela a esta ou àquela ação". Os discípulos de Sócrates se referem, com admiração e respeito, ao amigo invisível que o acompanhava com muita freqüência.
Paulo de Tarso, às portas de Damasco, teve a visão do nazareno em perfeita configuração luminosa, convertendo se deste modo em apóstolo e medianeiro do Mestre. Na Biblia, Paulo deixa claro o intercâmbio entre os dois mundos ao afirmar: "Não extingais o espírito; não desprezeis as profecias; examinai tudo. Retem o que é bom" (I Tessalonicensses). Também o apóstolo João mostra a possibilidade de comunicação entre os dois mundos, mas nos alerta para a qualidade dessa comunicação: "Não creais em todos os espíritos, mas provai se os espíritos são de Deus" (I João).
César, o grande imperador romano, esteve com a pitonisa Spurina, informando-se que no dia 15 de março algo muito grave aconteceria em sua vida. Na data prevista, César segue para o palácio e lá recebe 23 punhaladas, morrendo imediatamente. Outro imperador romano, Nero, nos últimos dias de seu reinado viu-se fora do corpo carnal junto de Agripina e de Otávia, sua genitora e sua esposa, ambas assassinadas por sua ordem, que lhe pressagiaram a queda no abismo.
Jean Hus ou João Huss, nasceu em Husinec em 1369 (Allan Kardec desencarnou exatamente 500 anos após, em 1869). Estudou na capital francesa, formou-se bacharel em arte e teologia, obteve grande destaque como professor, foi nomeado deão da Faculdade de Filosofia e, posteriormente, reitor da Universidade.
Foi profundamente impregnado pelas idéias de Wycliffe (futuramente, Leon Denis), professor da Universidade de Oxford (Inglaterra) e considerado um dos maiores sábios de sua época. Wycliffe chamava o papa de anticristo, mau sacerdote, corrupto e ladrão. Foi sob influência dessas idéias e vivendo esses problemas sociais e políticos que João Huss desenvolveu seu pensamento e se tornou um grande pregador, recebia grande inspiração espiritual ao pregar. Pelos desrespeitos às regras canônicas e morais que a Igreja praticava naquela época, passou a atacá-la publicamente, sendo condenado e executado pela Santa Inquisição.
Joana d´Arc, desde pequena escutava vozes no silêncio dos bosques, que atribula a São Miguel, Santa Margarida e Santa Catarina, os quais a incentivaram para se voltar a Deus e defender a França. Orientada pelas "vozes do céu", assume a missão de libertar sua pátria do jugo inglês e, guiada por essas vozes, reorganizou o exército francês e conduziu Carlos VII ao trono.
Seu triunfo motivou inveja e intrigas que culminaram na sua captura. Foi perseguida como herege, submetida ao sacrifício inquisitorial e posteriormente condenada pelo fato de não querer negar essas vozes perante a Igreja. Mesmo no momento extremo, ainda afirmava ouvir os espíritos. Sua voz chegava até a silenciosa multidão, que escutava, aterrada, as suas preces e gemidos. Por fim, num último grito de agonia de amor, Joana disse: "Jesus". Posteriormente, a Igreja que a condenou e à qual Joana sempre foi fiel declarou-a inocente.
(Extraído da Revista Cristã de Espiritismo nº 12, páginas 20-24)
quarta-feira, 18 de maio de 2011
Ah! Se o mundo soubesse...
Ah! Se o mundo soubesse
E pudesse compreender
Que aqui estamos de passagem,
E logo iremos morrer...
Ah! Se o mundo soubesse
E assim pudesse sentir
Que riqueza maior só tem
Aquele que sabe dividir...
Ah! Se o mundo soubesse
E parasse para pensar
Que para ser amado na vida
Primeiro é preciso amar...
Ah! Se o mundo soubesse,
Que tudo o que se faz tem volta
Perceberia que é preciso
Mudar a nossa rota.
Ah! Se o mundo soubesse,
Que não somos esse corpo material
Buscaríamos com mais afinco
O mundo espiritual...
Ah! Se o mundo soubesse
Que Deus sempre nos guia
Teria mais forças e coragem
para vencer suas agonias...
Ah! Se o mundo soubesse
Que ninguém sofre sem motivo,
Buscaria compreender o mecanismo
E o por que de se estar VIVO.
Lia Zen
E pudesse compreender
Que aqui estamos de passagem,
E logo iremos morrer...
Ah! Se o mundo soubesse
E assim pudesse sentir
Que riqueza maior só tem
Aquele que sabe dividir...
Ah! Se o mundo soubesse
E parasse para pensar
Que para ser amado na vida
Primeiro é preciso amar...
Ah! Se o mundo soubesse,
Que tudo o que se faz tem volta
Perceberia que é preciso
Mudar a nossa rota.
Ah! Se o mundo soubesse,
Que não somos esse corpo material
Buscaríamos com mais afinco
O mundo espiritual...
Ah! Se o mundo soubesse
Que Deus sempre nos guia
Teria mais forças e coragem
para vencer suas agonias...
Ah! Se o mundo soubesse
Que ninguém sofre sem motivo,
Buscaria compreender o mecanismo
E o por que de se estar VIVO.
Lia Zen
Eu Prefiro....
Eu Prefiro hoje,
o anonimato para melhor trabalhar-me.
Eu Prefiro hoje,
Morrer para o mundo e Viver para a Vida Eterna.
Eu Prefiro hoje,
O não reconhecimento alheio,
mas a certeza de estar me esforçando por melhorar-me.
Eu Prefiro hoje,
Estar sem nada material,
mas com a paz que Jesus nos ofertara.
Eu prefiro hoje,
Lutar pelo que vale a pena,
esquecendo coisas pequenas que ficarão quando partir.
Eu Prefiro hoje,
compreender o incompreendido,
amar o que não é amado,
do que ser o centro das atenções.
Eu Prefiro hoje,
ser a última, a menor, a mais fraca...
para sentir a veracidade da frase:
"Quando estou fraca, aí é que sou forte!"
Lia Zen
CONSTATAÇÃO
Constatamos a cada dia que vale a pena lutarmos por nossa reforma íntima...
Na realidade é um presente para nós, acatarmos o conselho do Mestre.
Constatamos que por menor que seja a nossa melhora, já amealhamos uma condição interior de afinização com o Alto e Espíritos Elevados cada vez mais se aproximam de nós por ver nosso esforço por nos melhorarmos, propiciando maior proteção.
Constatamos que nos dias atuais, precisamos muito da paz do Cristo, aquela paz que Ele nos prometera: -"Minha paz vos deixo, Minha paz vos dou. Eu não vos dou a paz do mundo, Eu vos dou a paz de Deus que o mundo não pode dar."
Constatamos ser esta a única riqueza que teremos e por ela devemos lutar, por que só ela (a paz do Cristo) nos dá condições de convivermos, entendermos e abençoarmos as pessoas difíceis que cruzam o nosso caminho.
Lia Zen
sábado, 29 de janeiro de 2011
Qual a sua maior riqueza hoje?
O que voce tem de belo e bom
que sirva para voce e que possa auxiliar o outro?
O que voce traz de seu na sua bagagem do tempo?
Em que voce tem se aprofundado nesta vida?
que conceito concebe do momento por ti vivido?
Aprendamos a valorizar o que verdadeiramente importa,
o que levaremos conosco,
em que voce acredita?
No que pensa?
O que sente?
estas são as coisa que iremos levar,
sentimentos, pensamentos, vícios ou virtudes,
e assim, por isso mesmo, devemos nos trabalhar.
Não espere para amanhã, pode ser tarde demais.
O que se possa fazer hoje que façamos pois o amanhã é uma incógnita que só Deus tem a resposta.
Lia Zen
O que voce tem de belo e bom
que sirva para voce e que possa auxiliar o outro?
O que voce traz de seu na sua bagagem do tempo?
Em que voce tem se aprofundado nesta vida?
que conceito concebe do momento por ti vivido?
Aprendamos a valorizar o que verdadeiramente importa,
o que levaremos conosco,
em que voce acredita?
No que pensa?
O que sente?
estas são as coisa que iremos levar,
sentimentos, pensamentos, vícios ou virtudes,
e assim, por isso mesmo, devemos nos trabalhar.
Não espere para amanhã, pode ser tarde demais.
O que se possa fazer hoje que façamos pois o amanhã é uma incógnita que só Deus tem a resposta.
Lia Zen
Despertar
Como é bom despertar enquanto há tempo de evitar maiores feridas
Como é bom perceber que sequelas poderão ficar mas bem menores
A experienca nos enriquece, mesmo em face da dor
É importante percebermos o quão maravilhoso é despertar
Despertar para a vida como presente divino
Com erros e acertos que nos propiciam conhecimento
Com dores e alegrias que nos trazem reflexões profundas
Com quedas e soerguimentos que nos propiciam força e perseverança
Despertar a consciencia para o motivo de tudo isso é primordial
Aceitar e buscarmos a melhoria íntima é nosso dever
Perseverar no bem e alcançarmos a Deus é a nossa glória!
Lia zen
Como é bom despertar enquanto há tempo de evitar maiores feridas
Como é bom perceber que sequelas poderão ficar mas bem menores
A experienca nos enriquece, mesmo em face da dor
É importante percebermos o quão maravilhoso é despertar
Despertar para a vida como presente divino
Com erros e acertos que nos propiciam conhecimento
Com dores e alegrias que nos trazem reflexões profundas
Com quedas e soerguimentos que nos propiciam força e perseverança
Despertar a consciencia para o motivo de tudo isso é primordial
Aceitar e buscarmos a melhoria íntima é nosso dever
Perseverar no bem e alcançarmos a Deus é a nossa glória!
Lia zen
Assinar:
Postagens (Atom)
relógio
Pôr do Sol no Pólo Norte
